stand still

All the stars are drifting away from me.

今天看到了朋友圈里很多其他同学发保研的通知书,有些很好的朋友去了好学校,这挺好的,但是还是先担心一下自己吧,突然感觉到自己的绩点好低,大学也基本没干成什么事情,一是至少我觉得如果我也努力一点卷绩点,那我也肯定可以,但是再往前追溯,高考本来就不应该只考这么点分的,就是高三最差的一次了,毕竟我还是觉得本科的院校比较重要(因为是充分竞争,虽然从地域上来看很不公平),但是毕竟是真的不想再过高三的生活了,所以来了这也得认,反正想到了better call saul里面最后一集saul问关于时光机的事情

"You are not talking about a time machine, which is both a real and theoretical impossibility. You are talking about regrets. So if you want to ask about regrets, just ask about regrets. And leave all this time-travel nonsense out of it."

其实就是在问后悔,要是这么说的话,至少对于大学成绩这方面到确实不后悔,应该说卷这方面是一件收益比较低的事情,当初为什么选计算机,很简单,就是因为想润,对于体制的不满是一方面(其实现在来看,这套体系不好也不坏),但最主要还是想出去看看,不想要一成不变的生活,(虽然现在不这么想了,因为现实世界是有限的,但是精神世界是无穷的,世界上各种文艺作品,产生的各种知识,都很有趣,一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界),当时是非常想去美国,毕竟大厂给的实在是太多了,(但是现在来看北美肯定去不了了,留不下来,加拿大也不好找工,(现在考虑欧陆和日本)),然后当时刷到各种国内程序员的996,后来也去了两家大厂实习,更加觉得要润了,非编即润吧。当时的想法是我的大学绝对不能活的和高中一样,人一定要做自己喜欢的事情,或者至少发现自己喜欢的事情,就算你成为了年薪百万的高级打工人,但是甚至都腾不出时间来看喜欢的动漫和书,那才是真的失败了,鸡汤一点的说法就是徐霞客的那句话: "成功的方式只有一种,就是按自己喜欢的方式过完一生。",所以从这个角度来说,我对大学生活还是很满意的,必修课必翘,选修课选翘,非必要不上课,真的就是我大二以来的真是写照,然后考前复习也比较敷衍,好在本校期末考试真的很宽松,绩点也够用了,申请欧陆够用了,唯一的遗憾其实也不是我能控制的,谈不上后悔。因为如果你发现有些问题,你怎么样都解决不了,那么它可能不是一个问题,而是一个需要去接受的事实。而我很擅长把问题变成事实。

但是有一件事情让我很难受,就是爸妈说xxx都保研了,而你没有,我就吐槽了一句继续在这里读研就是浪费生命,我是真的不想反驳,因为我觉得不是清北或者华五强组这种的研究生根本就不值得去读,再说了在这里读了这么久的书,是真的厌倦了。I need change. 是时候前往下一站了,虽然现在还是前途未卜。

滕王阁序

豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻。十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯。

时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访风景于崇阿;临帝子之长洲,得天人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。

披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。

遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年?

嗟乎!时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭!

勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。他日趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门。杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?

呜乎!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟。临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公。敢竭鄙怀,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,各倾陆海云尔:

滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。

阁中帝子今何在?槛外长江空自流。

概率统计

本文记载《Introduction to Mathematical Statistics and Its Applications》这本书的各种定义定理

感谢 https://myblackboxrecorder.com/use-math-in-hexo/ 这篇blog解决了数学公式的问题

Ch7 : Inferences based on the normal distribution

Theorem 7.3.1

,其中 是独立的标准正态随机变量。则 服从参数 的伽马分布,即:

推导过程如下:

首先,取 。对任意 ,我们计算:

通过计算积分可以得到 的值。然后,对其求导,得到

可以看到,这与伽马分布的形式一致,参数

通过定理4.6.4,总结 个此类平方的和具有上述伽马分布形式,参数为

Definition 7.3.1

,其中 是独立的标准正态随机变量,那么 的概率密度函数称为具有 个自由度的卡方分布

Theorem 7.3.2

是从均值为 且方差为 的正态分布中抽取的随机样本。则:

  1. 是相互独立的。

  2. 服从具有 个自由度的卡方分布。

证明在附录

Definition 7.3.2

假设 是具有 个自由度的独立卡方随机变量。形式为 的随机变量称为具有 个自由度的 F 分布

Theorem 7.3.3

假设 表示具有 个自由度的 F 分布随机变量。则 的概率密度函数为:

我们从 的概率密度函数开始推导。根据定理 7.3.1,我们知道:

通过使用定理 3.8.4,我们可以计算 的概率密度函数

代入上述积分中,得出:

这个积分是伽马分布的积分部分,最终我们得到:

最终,F 分布的概率密度函数 为:

Definition 7.3.3

为标准正态随机变量, 为与 独立的卡方随机变量,自由度为 。具有 个自由度的 Student t 比值 记作 ,其定义为:

lemma

的概率密度函数是对称的,即 ,对所有 都成立。

证明

为方便记号,设 。根据定理 3.8.4 和 的概率密度函数的对称性,有:

因此, 的概率密度函数 是对称的。

Theorem 7.3.4

具有 个自由度的 Student t 随机变量的概率密度函数为:

证明

首先,注意到 具有 个自由度的 F 分布。因此, 可以表示为:

。根据 的对称性,我们有:

接着,我们通过对称性展开如下:

再将其写为:

于是可以得到:

求导,我们得到:

的表达式进一步展开为:

化简上式:

最后得到 的概率密度函数为:

Theorem 7.3.5

是从均值为 且标准差为 的正态分布中抽取的随机样本。那么

服从自由度为 Student t 分布。

证明

我们可以将 写成以下形式:

其中 是标准正态随机变量,且 服从自由度为 的卡方分布。

此外,定理 7.3.2 表明 彼此独立。

因此,根据定义 7.3.3, 服从自由度为 Student t 分布。

Theorem 7.4.1

是来自均值 未知的正态分布的一个样本,样本量为 。则 的一个 的置信区间为以下数值的集合:

其中, 是样本均值, 是样本标准差, 是自由度为 Student t 分布的百分位数。

Theorem 7.4.2

是来自标准差 未知的正态分布的一个样本,定义

  1. 若要检验 对比 ,在显著性水平 下,当 时拒绝

  2. 若要检验 对比 ,在显著性水平 下,当 时拒绝

  3. 若要检验 对比 ,在显著性水平 下,当 时拒绝

Theorem 7.5.1

表示从均值为 ,方差为 的正态分布中抽取的一个样本的样本方差,则:

  1. 的一个 的置信区间为以下数值的集合:

  1. 的一个 的置信区间为以下数值的集合:

其中 是自由度为 的卡方分布的临界值。

Theorem 7.5.2

表示从均值为 ,方差为 的正态分布中抽取的一个样本的样本方差。定义 ,其中 是假设的方差值。

  1. 若要检验 对比 ,在显著性水平 下,当 时拒绝

  2. 若要检验 对比 ,在显著性水平 下,当 时拒绝

  3. 若要检验 对比 ,在显著性水平 下,当 时拒绝

CH8: Types of Data: A brief overview

none

CH9: Two-Sample inferences

Theorem 9.2.1

是从均值为 和标准差为 的正态分布中抽取的大小为 的随机样本, 是从均值为 和标准差为 的正态分布中抽取的独立大小为 的随机样本。

分别是两个样本的样本方差, 是合并后的方差,定义为:

服从自由度为 的 Student t 分布。

证明

证明方法与定理 7.3.5 类似。首先,等价形式为:

由于

分子服从标准正态分布

在分母中,

分别是自由度为 的独立 分布变量,因此,

服从自由度为 分布(参见定理 7.3.1 和定理 4.6.4)。根据附录 7.A.2,分子和分母是独立的。

因此,根据定义 7.3.3,有:

服从自由度为 的 Student t 分布。

Theorem 9.2.2

是从均值分别为 ,标准差为 的正态分布中抽取的独立随机样本。定义

其中 是合并样本方差。

    1. 检验 对应备择假设 时,在显著性水平 下,如果 ,则拒绝
    1. 检验 对应备择假设 时,在显著性水平 下,如果 ,则拒绝
    1. 检验 对应双侧备择假设 时,在显著性水平 下,如果 满足 ,则拒绝

Theorem 9.2.3

是来自正态分布的两个独立随机样本,均值分别为 ,标准差分别为

定义统计量 为:

其中, 分别是两个样本的均值, 分别是样本方差, 分别是两个样本的大小。

使用方差比 ,计算自由度

取整后, 近似服从自由度为 的学生 t 分布。

Theorem 9.3.1

是从正态分布中抽取的独立随机样本,其均值分别为 ,标准差分别为 。为了检验方差的假设,定义以下检验步骤:

    1. 检验 对应备择假设 ,在显著性水平 下,如果 ,则拒绝
    1. 检验 对应备择假设 ,在显著性水平 下,如果 ,则拒绝
    1. 检验 对应双侧备择假设 ,在显著性水平 下,如果 满足 ,则拒绝

Theorem 9.4.1

分别表示两个独立伯努利试验中成功的次数,试验次数分别为 ,其中 分别是对应的成功概率。定义合并成功概率 如下:

并定义检验统计量 为:

检验步骤如下:

    1. 检验 对应备择假设 ,在显著性水平 下,如果 ,则拒绝
    1. 检验 对应备择假设 ,在显著性水平 下,如果 ,则拒绝
    1. 检验 对应双侧备择假设 ,在显著性水平 下,如果 ,则拒绝

Theorem 9.5.1

为从均值分别为 ,标准差为 的正态分布中抽取的独立随机样本。设 为数据的合并标准差。

对于 ,置信水平为 的置信区间为:

证明部分依赖于定理 9.2.1 中的结论,即

具有 自由度的 Student t 分布。

因此,我们可以从不等式

中通过代数运算得到定理中的置信区间。

Theorem 9.5.2

分别是均值为 ,标准差为 的正态分布中抽取的独立随机样本。

方差比 置信区间为:

证明部分从 服从 分布(自由度为 )开始,通过类似定理 9.5.1 的策略,将 放在不等式的中心,从而得到置信区间。

Theorem 9.5.3

分别表示在两组 次伯努利试验中观察到的成功次数, 分别表示两组试验的真实成功概率。

的近似 的置信区间为:

CH10: Goodness-of-fit tests

Theorem 10.2.1

表示在一系列次独立试验中,结果出现的次数,,其中。那么向量服从多项分布,并且其概率分布函数为

其中

证明:

任意特定序列的, , …, 和的概率为。此外,生成值的结果序列的总数是排列个对象的方式,是第一个类型的,是第二个类型的,…,是第t个类型的。根据定理2.6.2,该数为。因此定理得证。

Theorem 10.2.2

假设向量是具有参数的多项随机变量。那么,)的边缘分布是参数为的二项分布。

证明:

为了推导出的概率密度函数,我们只需将每次试验的可能结果简化为“”和“非”两类。于是,实际上成为了次独立伯努利试验中的“成功”次数,其中每次试验成功的概率为。根据定理3.2.1,得出是参数为的二项随机变量。

Theorem 10.3.1

为与次独立试验相关的可能结果(或结果范围),其中。设出现的次数,。那么:

  1. 随机变量

近似服从自由度为的卡方分布。为了使这一近似合理,个类别应被定义为使得对于所有

  1. 的观察频率,为在原假设下的期望频率。在显著性水平下,当下述条件成立时,原假设(如)被拒绝:

其中对于所有

证明:

a部分的正式证明超出了本书的范围,但可以通过的简单情况来说明其思路。在这种情况下:

通过代数化简,最后可以写为:

根据定理4.3.1,是渐近标准正态变量的平方,因此该部分陈述成立。

Theorem 10.4.1

假设从 [或]中抽取了一个包含个观测值的随机样本,该概率密度函数(pdf)具有个未知参数。设为与每一个观测值互斥的范围(或结果)。令为结果的估计概率,是从 [或]中通过最大似然估计替换了未知参数后的结果)。设表示结果出现的次数,。那么:

  1. 随机变量

近似服从自由度为的卡方分布。为了使该近似完全合理,应定义,使得对于所有

  1. 要检验 [或]在显著性水平下时,计算

其中为结果的观察频率,为基于原假设下的相应估计频率。如果

那么拒绝原假设。(同样,应被定义为使得对于所有。)

Theorem 10.5.1

假设从样本空间中取出个观测值,并根据事件以及事件对样本空间进行了划分。令,其中。设表示属于交集的观测次数。那么:

  1. 随机变量

近似服从自由度为的卡方分布(条件是对于所有)。

  1. 要检验是独立的,计算检验统计量

其中表示样本中属于的观测数,是事件的最大似然估计。若在显著性水平

则拒绝原假设。

(类似于拟合优度检验中规定的条件,假设对于所有)。

CH11: Regression

Theorem 11.2.1

给定个点,使得直线最小化

的斜率为

截距为

证明:

通过对分别对求偏导,并将得到的表达式设为0来完成证明。第一步,我们有

以及

将这两个偏导数设为0并简化,得到两个方程:

以及

应用克拉默法则,解得,并且的表达式也立即得出。

Definition 11.3.1

表示给定值时随机变量的概率密度函数(pdf),并且设表示与相关的期望值。函数

称为的回归曲线。

Theorem 11.3.1

是一组满足简单线性模型的数据点,, 的最大似然估计为:

以及

其中,

证明:

由于每个被假设为正态分布,且其均值为,方差为,样本的似然函数为:

通过对求偏导并设为0,分别对, 求解,得到定理中的结果。

Theorem 11.3.2

是一组满足简单线性模型的数据点,, 是对, 的最大似然估计,则:

  1. 都是正态分布的。

  2. 都是无偏估计:

  3. 的方差为:

  1. 的方差为:

Theorem 11.3.3

满足简单线性模型的假设,则:

  1. , 是相互独立的。

  2. 服从自由度为的卡方分布。

推论

为简单线性模型中的最大似然估计,则的无偏估计。

证明:回忆卡方分布的期望值为(参见定理4.6.3和7.3.1)。因此,

推论

随机变量是相互独立的。

Theorem 11.3.4

是一组满足简单线性模型假设的数据点,令

服从自由度为的Student t分布。

Theorem 11.3.5

是一组满足简单线性模型假设的数据点。定义

  1. 要检验,对比假设,在显著性水平下,当时拒绝

  2. 要检验,对比假设,在显著性水平下,当时拒绝

  3. 要检验,对比假设,在显著性水平下,当时拒绝

Theorem 11.3.6

是一组满足简单线性模型假设的数据点,并令

那么

的100置信区间。

证明:

表示一个具有自由度的Student t随机变量,此时

代入定理11.3.4中给出的表达式,并将孤立于不等式的中心,得到的区间端点即为定理中的表达式。

Theorem 11.3.7

是一组满足简单线性模型假设的数据点。的100置信区间为,其中

Theorem 11.3.8

是一组满足简单线性模型假设的数据点。在给定值下,的100预测区间为,其中

Theorem 11.3.9

是两组独立的数据点,它们都满足简单线性模型的假设,即。那么:

  1. 定义

其中

服从自由度为的Student t分布。

  1. 要检验,对比假设,在显著性水平下,当时,拒绝

其中

(单侧检验与通常的方式相同,通过将替换为。)

Theorem 11.4.1

对于任意两个随机变量

  1. 当且仅当,其中是某些常数(可能除了概率为零的集合外)。

证明:

按照定义11.4.1的符号,设表示的标准化变换。则

由于,可以推出,从而证明了部分a。

接下来,假设。此时,;然而,一个方差为零的随机变量是常数,可能除了一个概率为零的集合外。因此,一致恒定,说明的线性函数。对于的情况,证明过程类似。

Theorem 11.5.1

假设是具有定义11.5.1中给出的双变量正态分布的随机变量,那么:

  1. 是均值为、方差为的正态概率密度函数;是均值为、方差为的正态概率密度函数。

  2. 之间的相关系数。

证明:

我们已经确立了(a)和(b)。将(c)和(d)特例化为的情况进行检验。对于任意的扩展是直接的。

首先,注意到

我们发现,式(11.5.4)是均值为、方差为的正态随机变量的概率密度函数。因此,

替换为并将替换为即可得到所需结果。

Theorem 11.5.2

已知是一个双变量正态概率密度函数,对于, , , 的最大似然估计量(假设这五个参数都是未知的)分别是, ,

分别为它们的最大似然估计量。

Theorem 11.5.3

是从双变量正态分布中抽取的大小为的随机样本,并且设为样本相关系数。在原假设下,统计量

服从自由度为的Student t分布。

CH12: The analysis of variance

Theorem 12.2.1

设SSTR为针对大小为个独立随机样本定义的处理平方和(Treatment Sum of Squares)。那么,

证明:

从等式12.2.1开始,

由于的均值,因此

此外,由定理3.6.1我们有

但根据定理3.6.2,我们知道

所以,

将这些等式代入的表达式中,得到

Theorem 12.2.2

当原假设为真时,服从自由度为的卡方分布。

证明:

该定理可以通过应用费舍尔引理(Fisher's Lemma)直接证明,类似于附录7.A.2和11.A.2中的方法。为了避免重复这些论证,我们将在附录12.A.2中通过矩生成函数(moment-generating function)的推导来给出证明。

Theorem 12.2.3

无论原假设 是否成立:

  1. 服从自由度为 的卡方分布。
  2. SSE 和 SSTR 相互独立。

证明:

根据定理 7.3.2, 服从自由度为 的卡方分布。因此,根据卡方分布的加法性质,

是一个具有自由度 的卡方随机变量。

每个 相互独立(当 时),因为其对应的样本是独立的。同样,根据定理 7.3.2,每个 也与 独立。因此,SSE 和 SSTR 是独立的。

Theorem 12.2.4

如果将 个观测值分为大小为 个样本,则

Theorem 12.2.5

假设 个独立随机样本中的每个观测值均从具有相同方差 的正态分布中抽取。令 为样本的真实均值,则:

  1. 如果原假设 成立,那么统计量

服从自由度为 的 F 分布。

  1. 在显著性水平 下,若 ,则拒绝原假设

证明:

根据定理 12.2.3,SSTR 和 SSE 是相互独立的。我们还知道 都是卡方随机变量。因此,部分 (a) 可以通过 F 分布的定义得出。

为了证明部分 (b) 中临界区域的位置,我们需要检查当对立假设 成立时检验统计量的行为。根据定理 12.2.1,我们知道 的分子期望值为:

此外,根据定理 12.2.3,统计量的分母期望值 始终为 ,无论哪一个假设成立。

当原假设 成立时,分子和分母的期望值均为 ,因此 的比值接近 1;但当 成立时,分子期望值将大于 ,从而导致观察到的 F 比值大于 1。因此,拒绝域应位于 F 分布的右侧尾部。

Theorem 12.3.1

为完全随机单因子设计中 个样本均值,设 为公共样本大小,且 为真实均值,。那么:

在显著性水平 下, 个均值差 将同时满足以下不等式的概率为

其中 。如果对于给定的 ,零不包含在上述不等式中,则可以在显著性水平 下拒绝 ,以支持

证明:

,则 为均值为零、方差为 的正态分布。令 分别表示 的最大值和最小值,

的估计量。根据标准化 的定义,得到

具有 分布,这意味着

因此,对于所有 ,我们有

从而得到定理中的不等式。

Definition 12.4.1

个因子水平的真实均值。如果 的线性组合 的系数之和为 0,则称 为一个对比(contrast)。即,如果

且满足

则称 为一个对比。

Definition 12.4.2

为任意对比。与 相关的平方和(Sum of Squares)定义为:

其中

Theorem 12.4.1

个互相正交的对比,设

为它们的估计量。则

Theorem 12.4.2

为一个对比,其系数与以下假设相同:

其中 。设 为总样本大小,则

  1. 服从自由度为 1 和 的 F 分布。

  2. 在显著性水平 下,当 时,拒绝原假设

CH13: Randomized block designs

Theorem 13.2.1

假设 个处理水平在 个区组上进行测量。则:
a.
b. 是独立的随机变量。

Theorem 13.2.2

假设 个处理水平,均值为 ,在 个区组上进行测量,区组效应为 。则:
a. 当 成立时, 服从 个自由度的卡方分布。
b. 当 成立时, 服从 个自由度的卡方分布。
c. 无论 是否相等, 服从 个自由度的卡方分布。

Theorem 13.2.3

假设 个处理水平,均值为 ,在 个区组上进行测量。则:
a. 如果 成立,

服从自由度为 的 F 分布。
b. 在显著性水平 下,当 时,拒绝原假设

Theorem 13.2.4

假设 个处理水平在 个区组上进行测量,区组效应为 。则:
a. 如果 成立,

服从自由度为 的 F 分布。
b. 在显著性水平 下,当 时,拒绝原假设

Theorem 13.2.5

是一个 随机区块设计中的样本均值。设 水平的真实处理均值,。以 的概率,所有 个成对的子假设 将同时满足以下不等式:

其中 。如果对于给定的 ,0 不包含在上述不等式中,则可以在显著性水平 下拒绝 ,支持假设

Theorem 13.3.1

是一组从正态分布中抽取的随机样本,差值的均值为 。设 分别表示这些 的样本均值和样本标准差,并定义统计量

  1. 若要检验 对应的假设 ,在显著性水平 下,若 ,则拒绝

  2. 若要检验 对应的假设 ,在显著性水平 下,若 ,则拒绝

  3. 若要检验 对应的假设 ,在显著性水平 下,若 满足 ,则拒绝

CH14: Nonparametric statistics

Theorem 14.2.1

是来自任意连续分布的随机样本,该分布的中位数为 ,且 。设 表示大于 值的个数,设 ,则:

    1. 若检验 对比 ,在显著性水平 ,当 时拒绝
    1. 若检验 对比 ,在显著性水平 ,当 时拒绝
    1. 若检验 对比 ,在显著性水平 ,当 时拒绝

Theorem 14.2.1

是从连续且对称(但不一定相同)的概率密度函数 中独立抽取的观察值。如果 成立,则数据的符号秩统计量 的概率密度函数为:

其中, 是在下列展开式中 的系数:

Theorem 14.3.2

成立时,威尔科克森符号秩统计量 的均值和方差分别为:

对于 的分布可以用标准正态分布来近似:

Theorem 14.3.3

是基于独立抽样的符号秩统计量,且每个样本来自连续且对称的概率密度函数。如果 ,则:

    1. 若检验 对比 ,在显著性水平 ,当 时拒绝
    1. 若检验 对比 ,在显著性水平 ,当 时拒绝
    1. 若检验 对比 ,在显著性水平 ,当 时拒绝

Theorem 14.3.4

是来自 的两个独立样本,假设这两个样本的概率密度函数相同,只是位置参数不同。定义 为联合样本中的秩,则符号秩统计量为:

其中,若第 个观测值来自 ,则 ,否则 。则:

Theorem 14.4.1

假设从 分布中分别抽取 个独立观测值,这些分布均为连续且具有相同形状的分布。令 为每个 的均值 为每个样本的秩和。如果 : 为真,计算统计量:

则该统计量 近似服从 分布。如果 ,则在显著性水平 下拒绝

Theorem 14.5.1

假设 个处理在 个区组内独立排序。令 为第 个处理的秩和。原假设 个处理的总体中位数均相等,在显著性水平 下(近似)被拒绝,如果:

Theorem 14.6.1

表示在 个观测值序列中上升和下降的次数,其中 。如果序列是随机的,则有:

  1. 时,,其中 是标准正态分布。

END

UTokyo

Utokyo备考 要有一个日语的证书 托福成绩

一定要看的科目 数值分析、计算机组成原理、操作系统、数字电路、形式语言与自动机、数据结构与算法、机器学习

数学 线性代数 概率统计 数学分析

以此文来记录一下Utokyo的一些信息

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以前学习的基础很不扎实 重新过一遍 CS stack

Mathematics

具体是看国内外好的公开课 以及做lab

先说Mathematics 最近在看Introduction to Mathematical Statistics and Its Apolications

然后把整个cs stack的基础给打扎实

朱炫

本文记录一下知乎答主 朱炫的一些好回答

怎样戒掉对一个人的喜欢?

不需要戒,该吃吃,该睡睡,不要浪费你的钱,也不要做出伤害别人,以及伤害自己的事情。 然后就难受吧,反正人如果产生你这种念头,无非是想要的得不到,再加上年轻,很多事情自己都没有决定权,所以谈恋爱比我们这些人还要付出得多些,有时候,还会有孤注一掷的错觉,就觉得,这个男人也好,女人也好,是自己这辈子,最重要的人了。放弃还有些舍不得,大雨天收了伞,再见啦,我曾经也喜欢过你。自己就把自己感动了。 所以双截棍有一首歌,叫转身离开,分手说不出来,因为海鸟和鱼相爱嘛,当年也红了大江南北,最后双截棍娶了混血儿,鸟和鸟在一起了,鱼,还是鱼。那时候我们班女生都觉得双截棍应该和女子体操队员蔡小姐在一起,但最后他们没有在一起,蔡小姐没有嫁给李小鹏我也很难过,好了,总之我们发现,根本不是那么回事。 从来都没有什么注定在一起,但最终都会有人拥抱你。所以这个不行,说明不对,不对就不要想了,想了也没什么意义。一个人成长的过程,就是发现自己是海鸟,对方是鱼,而这个生殖隔离,拉钩上吊一百年没法变,然后震惊,最后妥协。 我们中的许多人,很小的时候挤在教室里,老师说,你们是未来的雄鹰,我们就以为,未来就是雄鹰,在暗恋,明恋,发骚,闷骚的过程里,我们想过和这个女同学,男同学,白头偕老,也天真的以为,要把自己的第一次留给最心爱的人,因为我们都是雄鹰嘛,我们总会手牵手在PM2.5的蓝天里飞翔,俯瞰大地和女澡堂。最后发现,我们中,有的人是鹰,有的人是鸡,有的人是鸭,还有狗熊,金枪鱼和王八犊子。千奇百怪,这时候你才明白,原来不是这样啊,爱情书里说的两小无猜,简直是公然放屁,教课书里说的功成名就,也是信口开河。生活一定会让我们分道扬镳,而留住一个人,光靠诺言又是多么的可笑。 这么多年,我发现最喜欢发誓,最喜欢想未来的年纪,就是学生的年龄,对未来的构思,蓝图,都想好了,因为年纪小,才会容易相信感情,天真,所以容易上当。理解了大自然的规律,参透了感情的真面目,你就发现,它纵然可歌可泣,但也决不存在什么难以戒掉。因为它本来就不神圣,也谈不上天长地久,它需要充足的精力,时间与金钱,还要面对鱼是鱼,鸟是鸟的尴尬,悲伤也好,开心也好,都是片刻的感情,在人生的路上,无足轻重。 只有诗人和骗子,才用死亡,痛苦,我欲罢不能,天呐请不要离开我来形容爱情。电影里的稀里哗啦,泪流满面,都是我们这些编故事的,骗你们的。所以我一贯的理念是,反正悲伤也拦不住,那就哭吧,不要自残,不要乱花钱,随意吧,偶尔我也鼓励珍惜这个过程,会成为年长后难得的回忆,如果回过头来,发现谁也没让你难受过,只能说明你的青春也挺空白。年轻的时候,也暗恋过人,和感情交过手,棒。过上大半年,就差不多了。情啊爱啊,都是少不更事。但少不更事,并不是坏事。

喜欢一个不可能在一起的人是什么感觉?

喜欢一个不可能在一起的人,无非就是可怜自己。我这么说,一般人多半会想一些夜晚雨后的情景,一定要是巷尾与街头,形单影只的自己翻看对方的短信,然后嗟叹一声,啊,不是没有勇气,而是明知不行。就会两手一摊,没办法,不是路上有猛虎拦路,而是根本没有路。人在山上,你在湖边,池景虽美,佳人无谓。非要形容,大概是隔了一条江,江这边是孤独,江那头是火红,你发现,你不是灯火,甚至你连蛾子都不是,想扑火,也要轰轰烈烈的机会。越是矫情,越是惬意。说白了,你一想她,二想自己,但你最想的,是她/他隔着江水,看看你的孤独。这无可厚非,你总是希望他知道你的苦处,也知道你的无奈,好在某一天,桂花树下,小路街旁,转角相遇,你把这么多年的苦给他看,你们抱头痛哭,但大多数现实里,你没有这个机会,你也就看着他/她结婚,生子,在朋友圈里晒照片,仅此而已。别人的轰轰烈烈,永远是别人的。你想,这是我曾经的爱也好,恋也好,神也罢,不能在一起,就祝福你。大部分都这样,可怜兮兮,这叫求而不得的人,一点所谓豁达的私心,说到底,都是用蹩脚的谎言,骗一个需要谎言的自己。人其实非常善于可怜自己,把自己想小了,成为一个小小的人,走在长长的路上,见着远处高塔辉煌,听见些个灯声人语,欢闹得紧,且与自己无关,这一刻,就是妥协,也是自我安慰,心里就会好受了些。人最善于可怜自己,生出一种悲情的美,好安慰自己,这也是人不会偏执的原因。我得说,这种事真的谈不上多美妙,也无从有什么伟大,因为这是蝼蚁与日月争辉的事情,那是可怜人的故事,也是无奈人的故事。这就是缘尽,不是尽在时机,而是尽在格局。是的没错,有些人就是不行,谈不起来还好,谈起来更糟,简直是自我欺骗的戏码,这一刻是一刻的欢喜,非要想着下一刻的别离,这种事反正不太好受。但,又能怎么办。毕竟很喜欢。想起一句话,世界这么大,我喜欢你又不犯法。可怜不可怜,难过不难过,苦果自己吞了,谁也没有打扰,不能在一起,就不能在一起,世上不圆满的那么多,我活着这么大,这点还是懂的。说到底,这种事,你想明白也好,想不明白也好,结果不会有太大的改变。因为毕竟很喜欢。确实是可怜人的故事,也是无奈人的故事。确实一点都不美妙,谈不上诗歌,也不需要安慰。苦果,我吞了。喜欢,还是喜欢。人就是贱,但感情就是这样。有时候,挺无解的。

怎样才算好好的道别?

世上的道别有三种。莺燕之别断肠。秋风之别萧瑟。唯有一种,是杀人剑,五弦琴,是马上的披风,也是月夜的霄云,只因别离不说别离,偏说那前程似锦,挽留不说挽留,只说那后会有期。此乃剑胆之别。什么是好好地道别,就是明知遗憾,我也接着,明知是苦,我也吞了,不要老想着放下,老想着释怀,要收在心里,背着走,笑着输。它是一种烈性的面对,一种对痛苦的欢迎。我明白道别总是苦,总有来不及说完话,来不及做完的事,但没关系,因为我也知道,人生总有缺憾,既然留不住,索性不留,既然你要走,索性任你走。遗憾是什么,遗憾是念想,只有那些你想说来不及说的,想做来不及做的,只有那些屁事,能让你对一个人耿耿于怀。这是痛苦的意义。没有痛苦,就不要跟我谈别离,从来就没有那种好聚好散,没有那种温温吞吞,别离是疾风雷雨,是白驹过隙,是西出阳关,桃花潭水,友人走后,一夜的铁琴。我印象中这样的道别,数得上《非诚勿扰》里邬桑送秦奋,一首《知床旅情》,一个男人在车里的哭泣。这是道别,它痛苦,但它深情。所谓肝胆相照,如明月照大江。太和殿金榜题名,我送,山神庙落草为寇,我也送,不论去路如何,不论相逢几时,再大的苦,我恭送。送人,要送的硬气。道别,要别的洒脱。于我看来,世上每个人的道别都是‘仓促’的,如果说道别一定要酝酿什么,准备什么,那每个人都谈不上‘好好地道别’,因为道别这种事情,不到火车驶离的那一刻,没有人会明白意义。道别总是骤至的,瞬发的,猛地扑在你身上,就算进了火车站,你也不承认,你只是知道有这么一件事要发生,你们要分开,但你不理解,你还无法感受。归根到底,人不可能为了没有发生的事情而开心或者伤感。而缺少了这样的真实感受,你所准备的道别,都是虚假的,都是软绵绵的,刻奇的,只有当山崩于前,日陨在天,你才知道,这一刻,此一刻,眼前这个人真的要走了。你只有这一瞬去感受这难得的苦涩,但不要哭,不要惆怅,要接下这一掌,挺过这一关,往后想起,不是我痛哭流涕,不是我期期艾艾,是我这秋林渡下的恭送,白雪夜中的挥手,来日攀龙附凤,也就忘了我,忘了我这一壶浊酒,神仙姿态,来日穷困潦倒,也就想起我,想起我一夜风霜,十里春秋。何为千古之别。此为千古之别。都是苦涩的道别。我常想,也许人世间的道别,就没有不苦的,故友之别,爱侣之别,生死之别,哪一个不苦,但我等苦中作乐,苦中壮胆,苦中大笑,就是‘好好地’。这是人的胆气。也是人的魂魄。因为人不可能在逃避中成长,也不可能在温室里顿悟。成年人要学会饱尝苦涩,这是成长的痛苦,也是成长的坚强,所谓湖底蛟龙翻覆,水面波澜不惊,再急的剑,我也叩住,大门推开,风雪依旧,再爱的人,我也恭送。所以就别再说什么‘心灵的放下’,什么‘与过去的诀别’,我们根本就不求解脱,相逢之别,当然不舍,却是不舍之舍。这世上除了情爱,就只有这一件事,翻江倒海,痛不欲生,你想留也留不住,想带也带不走,深情又痛苦,可那又如何。我敢交你这个朋友。也敢笑着送你走。人生的道别。从来都是不留退路。再大的恩怨。要送。

怎么才能不当舔狗?

为什么不当。该当就当,想舔就舔。 舔久了才能通透,等通透了舌头也就自然缩回去,短则一两年,长则三五年,当然还有十年苦海的,但我觉得也没事,就当修炼了,再说你觉得苦,他也不觉得苦,这就跟抽烟一样,不吸烟的人看抽烟的人,这烟有什么好抽的,烟盒上还写着吸烟有害健康,吸烟的人一听,是这么回事,确实不好,我想想怎么办,于是点上一根烟,冥思苦想。所以你问舔狗,有什么好舔的,舔狗也会说,没什么啊,没什么好舔的,说完嗖嗖两口,你不得不承认,他舌头真的飞快,你能说什么,只能鼓掌,中华舔王。一回事。舔狗这种生物,一定是舔的爽才会舔,你听他们说一个个苦大仇深的,其实那也是爽,是暗爽,他们不承认,但心里是美的,虽然委屈,但委屈才显得伟大,从来没有人用枪指着他们的脑袋,说快舔,没有。对于这样的人,我认为,只要他们舔的开心,就不用去劝他们,看不惯可以不看,舔狗也是一种爱情的表现,为了爱情出卖自尊,只要心里喜欢,我看就没问题,因为每个人都有特别喜欢另一个人的时候,人活着,总得要一个幻想,你说追星的人是舔狗吗,也是,是舔不到的舔狗,只能精神上的舔,对于这些人,我也不劝,因为人家很快乐。这个世界上快乐的事情已经不多了,有个人给你舔,只要不违法乱纪,不倾家荡产,那就舔,最后舔成什么样,自己接着就行。当然,有人说自己不想再舔了,但是控制不住,舔上瘾了,不舔难受,心里很矛盾,我觉得这也不用怕,舔狗的晚期都有这个毛病,会思考‘舔’的意义,认为舔这个过程,能带来什么结果,总不能是盲目的乱舔,这其实还是舔久了,心里困惑了,觉得自己为舔而舔了。没这回事。因为舔狗从一开始就是为舔而舔,很多人觉得,舔狗舔一个女人,最后是为了和她在一起,得到她,其实不是的,舔狗只是给舔找一个理由,因为他们都知道,最后没戏,但没戏也没关系,你说狗吃骨头,吃的是什么,其实是吃骨头磨牙,磨牙很舒服,再好比人抠脚,你说抠脚文明不文明,不文明。但是抠脚真的爽。舔狗舔人,也是这个过程。为的是那种追求梦幻的感觉,舔狗为此上瘾,所以舔狗喜欢的女人,你看着一般,他就觉得完美,因为这个完美,才是他想要的,一个所有美好的集合体,安在一个女人身上,不是这个女人,就是下个女人,然后自顾自地开始舔,这个追逐的过程,就像狗去追那只扔出去的飞盘,没有意义,但没有意义不代表不快乐。我认为这是舔狗的乐趣。说到底,舔狗就是那些追着尾巴的狗。爱情里自娱自乐的人。他们对自己,对伴侣,对爱情,还抱有不切实际的幻想,这是一种不会持续太久的幼稚,但这样的幼稚难能可贵,于我看来,年轻的时候,有这么一段经历,无可厚非,被人耍了也好,付出没有回报也好,终有一日幡然醒悟,天降大雨,那时候就是一夜长大。人世间不缺这样的一夜长大,缺的是刻骨铭心。所以当了舔狗不要怕,舔狗不是绝症,舔就完事了,舔干净,舔舒服了,等你老了,回头一看,舔出了很多道理,毕竟很多东西,你不舔不知道咸淡,理是越舔越明,鲍勃迪伦说过,一个男人要舔过多少女人,才能成为一个男人,舔狗们舔的多,迟早会舔到其中的酸甜苦辣,不用担心舔狗们舔到地老天荒,因为说到底,舔狗真正舔的,一直都是自己。最后我想说,舔狗们一点也不委屈,舔狗放下自尊的目的,也是为了实现心中那个幻想,舔狗所做的这一切,都是在取悦他自己,舔狗们永远喜欢说,我是全世界最没用的人,我是全世界最悲哀的人,我爱上了一个永远得不到的女神,他们这么说的时候,从没意识到,他们自己是一群自命不凡的人。只是采用了一种说反话的方法。这就好像练气功,一个人总觉得自己有超能力,他为了练习超能力,付出了很多,受了很多委屈,你告诉他,没有超能力这种东西,他一定会难过,他难过的不是世界上没有超能力这种东西,他难过的是自己竟然不是那个天选之子。所以在还能舔的时候,让他们舔。舔到泪流满面,人生也算没白来一遭。还是那句话,人都要有一点幼稚的回忆。

人这一生为什么要努力?

人类终其一生的努力,并不是全然出于我们的进取与奉献,让我们从长毛象进化到莱昂纳多的根本原因,在于我们与生俱来的两样秉性。贪婪与懒惰。所以毋庸置疑,人类努力的最大起因在于人类的欲望,而我们要思考的是,这种欲望是否值得。有的人在庙堂里踽踽独行了一生,有的人在阵前甚至活不过一次冲锋。在明月的池塘里,在巍峨的山峰中,人类不断的试图向更高,更强,更美的境界挑战,结果我们创造了艺术也创造了毁灭,我们对于自身价值的执着甚至超过了我们对于生命的敬畏。我们要问自己是否值得。纵观整个人类历史,在这条绵延的河床里,有三件事总是在不断的上演,它们是对权力的窥伺,对荣誉的渴望,以及对爱的索取。从所罗门王的宫殿,到垓下的营帐,从温泉关,到扬子江,从大马士革,到汴梁,人类不断的前进也不断的倾轧彼此,不知困倦。从某种角度来说,人类这种有机生命,只要让他们一日两餐,佐以饮水,就可以活得很久,很多人觉得不努力便活不下去,其实只是觉得活得不如意。如果我们是没有欲望的东西,那么我们就不需要努力。如果我们只是想活着,其实并不难。公元前218年,韩人张良在博浪沙的朔风里站了很久,他的袍子吃饱了风,烈烈舒卷,目之所及,便有一队车马鼎沸,黑旗黑幡,年轻人抬手,身旁力士抛锥。在铁锥飞出的几秒之内,韩人张良想得是光复母国,他小半生的努力,都在于这一锥之中,铁锥划出了凶歹的弧线。而在同一时刻,几千公里外,来自迦太基的军马跨越了阿尔卑斯山,铁蹄踏上意大利的沃土,这些人在齐腰的污水里行军了四天三夜,出现在意大利北部的波河平原,罗马人为此大惊失色,一年以后,迦太基人在奥菲达斯河畔杀死了七万个罗马人,只有三百七十个幸存者。在汉尼拔踏上意大利半岛的那一刻,罗马城近在咫尺,万城之城的荣光如若女子敞怀,而四十年前同样有另一个秦人在长平坑杀了四十万赵人,在韩人张良刺秦失败的十年之后,又有一个叫项羽的男人在巨鹿亲手将二十万秦人送进了地府,当那些降卒坠入大坑,他们不会知道,同一时间,罗马人捉住了哈斯朱拔的信使,葬送迦太基的梅托罗战役在历史中拉开序幕。我想到一名在巨鹿原策马的骑兵,誓杀秦人,光复大楚,身边是飞驰羽箭,脚下是齐高荒草,天地倒悬之间,我们将视线拉向千百公里之外,在元老院的阴影中踯躅焦虑的西庇欧,他刚得到消息,迦太基人哈斯朱拔已经自利比亚东北部进入高卢。截取历史的某一个片段,我们可以发现人类的历史就是一部血腥的画卷,盾牌下的士兵与元老院的执政官本质上是同一种生物,尽管理由各异,但他们所求的东西几乎差不多。而让我们感慨的是这些人原本可以老老实实的待在家里,就像我们中一些人说的,赏月吃茶,也是一种快意。但是为什么人类这种东西总是选择一种辛苦甚至惨烈的方式来圆满自己的一生。总体来说,如果我是龙或者神祗这样非人的东西,我一定会觉得人类是一种比较可悲的动物,就像我们看蚂蚁一年四季不停的忙碌却没有任何意义,在所有的科幻小说中人类最终进化成量子一样的生物,他们在群星璀璨的宇宙中永生,洞悉一切。但这样是不是就好了。这样是不是在说,我们所有出于欲望的努力都不值得。我不这么认为。这让我又想说一个有关巨龙的故事,这与Nealdie的答案异曲同工。勇者卡尔来到老龙的洞穴,他说他要救下公主,老龙打断了他的话,张开嘴,在后槽牙的缝隙里塞满了女人的尸块儿。老龙问你为何要杀我。卡尔说我爱着公主,老龙说公主已经死了,而我无限的智慧告诉我,你的同伴坦米尔小姐深深爱着你,你可以回去与她成亲,生儿育女,你会发现你苦练多年的剑术毫无意义。”可悲吗?我要听实话。“老龙淡淡的问卡尔。”我恨你。“勇者卡尔沮丧的离开了龙穴,十年之后,男爵卡尔带着大陆最优秀的黑袍法师与最英俊的精灵弓手再次试图杀死巨龙。“你为什么杀我。”卡尔说他为了成为大陆第一的英雄,尽管已经迎娶了坦米尔小姐也生下来可爱的子女,但是他希望获得更大的荣誉。老龙当着男爵卡尔的面捣碎了法师与精灵的头骨,那些红的是血,粉的是脑浆,老龙说卡尔,你现在可以回去抱着你的儿女,下一整个下午的跳棋,而不是死在这,你会发现其实不需要这么努力,你千辛万苦找来的这两位帮手并不能让你过得更好。”可悲吗?“”你让我觉得一切都是在浪费时间。“男爵卡尔痛苦的离开龙穴,他感到身后广阔的龙穴像是个无尽的深渊,在里面住着一只懂人心的魔鬼。又十年之后,国王卡尔带着大陆过半的军队包围了老龙。“你为什么杀我。”卡尔说你活着一天,就是对他统治的威胁,老龙叹了一口气说我感到你的子女正在为夺嫡而绞尽脑汁,坦米尔小姐在深宫中整日哭泣,你现在已经位及人皇,却还是不放心一头垂老的龙类,老龙轻轻的呼出一个火球,烧死了卡尔的军队。”可悲吗?“老龙面对成堆燃烧的尸体,面不改色。”这是我的军队!他妈的,你毁了我!““回去吧,卡尔,你根本不诚实。”最后的十年,卡尔衣衫褴褛的来到老龙面前,他的皇位被儿子夺去,诈死出逃,他的妻子被蛮人的毒药活活逼死,此刻他提着当年的宝剑,卷土重来,他说老龙,我要杀了你。“你为什么杀我。”“我要你的头,再次成为传说的勇者,我要我的人民拥戴我,夺回我的王位。”“卡尔,三十年前你还是勇者的时候,如果不进入我的龙穴,你本可以活得很快乐。”“三十年时光让我从一名小卒变成了帝国的皇帝,我得到了爱人也失去了爱人,我与我的孩子们在午后的阳光下嬉戏,最终又要与他们在雪原上兵刃相向。””可悲吗?“老龙平静的发问。”不!精彩极了!“卡尔盘腿坐下,他笑着说我这一生一点也不后悔。”所以你是人,而我是龙,我没有欲望,这次你很诚实。“老龙俯下身,用山壁的锐石撕开了自己的脖颈,血液浇灌了卡尔的身体,老龙死去了。

如何确定一个人是自己不能拥有的人?

当年至尊宝头戴紧箍咒,他走出水帘洞,一把芭蕉扇,一座火焰山,孙猴子天下无敌,可紫霞还是留不住。对于至尊宝,紫霞就是自己注定无法拥有的人,他救了师傅,女人越飞越远,在红彤彤的大风里化作霹雳的火光。其实从一开始,就像郭德纲相声里常念的,师徒四人保着唐僧西天取经,他就不可能拥有一个女人。如果说你我都是孙猴子,我们一开始就知道这本小说不可能有女主角,这里面儿都是猴子,猪,秃头河童与娘炮师傅。怎样确定一个让你是自己不能拥有的。这样的问题往往早有了答案。当年一头散发的迪克牛仔在每一个KTV包厢里向我们发出拷问,有多少爱可以重来,唱歌的人唱到泪流满面,结果一个也没有重头来过,唱歌的人都知道,从这首歌响起之前,甚至在迪克牛仔唱出这首歌之前,他们就知道了。在汹涌的人海中,其实最终还是消失不见, 根本不需要额外的确认。这个道理很多人是明白的,对于两个人来说,无法拥有的原因太多了。也许一栋房子,也许就是一座城,二百公里的距离,一百平方米,你就可能根本无法拥有她,而这个道理需要我们反复的绞尽脑汁去通过识别,甄别,思辨来寻找吗,我认为不需要。可能她比你聪明一点,可能他比你多一点钱,可能就是一个误会,可能就是一次邀约,就不能拥有了,可能一个帅哥,可能一个大胸妹,可能一次吵架,可能一次没来得及回复的短信,就不能拥有了。当她的短信不再回复,当你们失去联系,当她说我参加了拉斯维加斯的一场婚礼而你还在大学城某个下铺上联机,你就会感到犹豫,感到怀疑,有一个声音在你的心底有节奏的叩击。好像,或许,可能,会不会,我们根本无法在一起。你真的需要有人给你一个肯定的答案么。需要我们来告诉对方,你已经不能拥有她了吗,不需要的,他早知道了,只是不太想承认。回到根本,当面对这样的问题,我反而是一个相信感觉的模糊论者,我认为当我们开始怀疑,感到自己似乎不能拥有对方的时候。很可能我们就真的不能拥有对方。因为你既然这么芥蒂,自然已经想了无数的方法,来替你找一条通路,你本应告诉你自己,没问题,搞的定,留得住。但你却还是不确定,只能说明你想的那些借口或者说方法,没有一个可行,又或者说明为了得到对方所要付出的代价,做出的改变,你一样也不愿意执行。最终,你必须面对你无法拥有对方的事实,而对于这个事实,不太敢承认而已。不过从正能量方向来讲,所有的不能拥有,都是暂时的,这个世界上想必还不存在永远无法拥有这样的事儿,除了死亡。也许再等一等,再加把劲儿,你就能拥有她,几百公里的距离,一百多平的房子,四门的车,年薪许多万的工作,都会有的,误会总能解开,冰冷的心也势必会融化,你会发现我的好,我还要写很多情话给你,只要你给我时间,给我足够多的时间。可我们的难题在于,时间不会太充裕。人们常说爱情会有的,面包也会有的,可我们所面对的,往往是爱情出现的时候,没有面包,等我们拿到了面包,曾经的爱情却无从寻觅。等至尊宝说一万年的时候,紫霞离死亡,只有一部电影的最后三分之一那么短。不过好在不必气馁,当你发现一个人你注定不能拥有。那么一定有一个你注定会拥有的人,算了,这个结尾有点敷衍,实际上,偶尔气馁一下也无妨。谈恋爱而已。不伤及性命,死不了,还能吃,我看没什么问题。

错过一个好姑娘是种怎样的体验?

我觉得错过的感觉就是,遗憾,但是也认。我想年轻人和老逼的区别,不是遗憾,就是“认”。中华语言博大精深,认,是妥协,也是释然,是放手,也是服软,或者五雷轰顶,七窍通明,六道升天,反正它是很复杂的状态,坦白讲就是认了,明白了,懂了,说一声常来常往,再也不见,我OK了。老逼都挺惨的,因为老逼会认,像我,我就知道什么是认,我很少会去计较,也不怎么纠结,我觉得我算是通透了,但老实说,这种通透,挺要命的。我觉得是一种老逼的病。但你不要笑我,一个人到了快30岁或者往上飘得时候,这种病就来了,老逼病,真的是看破红尘,闭上眼时间都在流动,人就理智了。你现在让我因为一个姑娘嚎啕大哭,不可能了,姑娘走了,错过了,再好的姑娘我也只能行注目礼,我不可能跟岳云鹏似地追着车跑,如果有一天我看见有人真的追着跑,我会眼眶一红,心想哥们真不容易,爱情真是折磨人,但轮到我,我最多就站在路边,发个微信,你可别误机。老逼真的没什么波澜起伏,老逼的心都挺尸了。很悲哀。对于如何修炼成这种情感上的老逼,其实没有诀窍,我说过的,不用修炼,你到了年龄自然而然就是了,这叫幻化成精,老逼都是幻化的,每一个快到而立之年的男人,只要有点感情经历,胡子沧桑点,他们就会万劫不复的,无法阻挡的,颓然地变成一个水火不侵的老逼。我想我成为老逼的第一个原因,就是有一天我发现。我这辈子可能,也许,九成九,不会只错过一个好姑娘。我其实已经错过了很多,我今年还错过一个,虽然有人觉得那都不是好姑娘,我分不出来,我觉得好姑娘的定义有很多种,对我来说,能让我这种人黯然神伤的,那就是好姑娘,但因为某种原因,比如老逼的懒,老逼的俗气,老逼的豁达,我就给人为主动的错过了。我相信如果你和我一样,都是对生活充满爱的人,那么在你刚走上人生路的时候,面对人生第一次错过一个好姑娘,你也会难过很久,一把鼻涕一把生理分泌液,那真的是形容枯槁,肯定会瘦上好几斤,恨不得去五台山问长老,长老长老,我失恋了,我想死在你们这给你们当活佛。但后来我就不这么想了,倒也不是觉得自个儿傻,只是觉得还好,都过去了。这种过去了,觉得还好,就是认,认了,就平静了,盘腿坐下,让那嫁人的都嫁人,约炮的都约炮,掐指一算,我今年29了,其实自己错过得不要太多,多到足以让自己发现,原来没有什么错过,所谓的失之交臂,一别永远,也没有那么的令人沉沦,它们太普遍了,以你我的渺小,想要抓住每一个美好,几乎是不可能的。它实际是生活的一种常态。我们大多数人在学生时代就已经错过了一些,工作了又会错过另一些,一开始你以为这样的人不会再有了,后来没留住,又觉得生活被撕开了,这个口子很可能没有人可以填补,但你自己也知道,不是这样的,尽管她们或多或少都吸引了我,让我坠入爱河,但最终她们都乘船走了,可我也没有寻死,也没有一辈子不恋爱,我无非是目送,望着那艘船驶出海平线。我从一个要死要活的少年,变成了一个处变不惊的老逼。我觉得我被一种叫做“成熟”的东西给寄生了,所以我明明很喜欢一个人,但她走了,我都不哭一哭,不嚎啕一下,我最多只在夜深人静,旁若无人的时候,偶尔想想,点一支烟,叹口气,也许在另一条时间线上,我们不是这样的。但那是另一条时间线的事,我没办法,也管不了。我这几天看爱乐之城,也就喜欢那个结尾,就是男女主角都分手了,错过了,又相逢在那个念叨了很久的酒吧,两个人在音乐中经历了另一条时间线的故事,那个故事里他们在一起了。我觉得挺感人的,但是瑞安高斯林得手指从钢琴上离开,他也没有冲下去,说天呐我们在一起吧我再也不要错过你。他不会这么做的,他在里面也是个老逼,老逼只会看着那个错过的女人挽着现在的丈夫,在一片宝蓝色的灯光下,连台词都说不出口。能说什么呢,说你哺乳期要多吃胡萝卜吗?可是我看着高斯林那张波澜不惊的脸,看到了同类,本该是很欣喜的事情,可冥冥中,我又觉得很难过,我想他走出来了,实际上在这个问题下大多数来缅怀过去的人,其实都走了出来,剩下几个没有走出来的,终究也会走出来。但这才是令我沉默的部分。很多人都喜欢学着TVB说安啦,时间是良药,但是他们不知道,时间这个婊子最厉害的就是包治百病,太灵了,灵的有点烦人,几乎每一个垂死挣扎的爱情,本该是荡气回肠的哀伤,铭记一生的女人,到最后,都给这厮赶尽杀绝了。所以说了这么多,我只想感慨,感情的悲哀不是它令你痛苦,而是它令你坚强。就像脚上的死皮一层叠着一层,到最后你坐在回家的地铁上,就很难再痛哭流涕,甚至有那么一瞬间,还发现了一个道理。其实也不存在什么唯一。恭喜你,你这回真的升华了,了解了爱情的本质,发现爱情总会有下一个,你在这一刻爱上这个人,也许在下一刻会爱上另一个人,两个人你不管先遇见谁,都会觉得是命中的唯一,但从宏观的角度来看,其实没有什么唯一。爱情的本质真的很没意思,我宁愿我从来没有了解过,但老逼总是会知道一些很没意思的东西,比如人和人就是不平等的,比如有些女人你穷极一生也搞不到手。你洞察了真相,明白了失去仅仅是失去,错过也并非无法补救,你就不会像当初一样赴汤蹈火,也没有什么至尊宝,一万年,曾经我有一个机会。其实我很羡慕曾经的我自己,我会因为一个好姑娘的离开而难过很久,我以为再也不会有这样的姑娘,我现在不会了,但我并不开心。我这种风轻云淡只是一种对挫折的死皮赖脸得过且过,但我又无法做点什么去阻止。我唯一能做的,就是告诉每一个人,千万不要在爱情里急着成熟,不要学我成为一个老逼,也不要学瑞安高斯林,他其实可以冲下去,我的老伙计呀,你嫁给我吧,但他没有,你们不该这样。我想人生最大的成就就是在爱情里保持幼稚,哪怕是刻意的。这样你才能体会所谓的错过一个好姑娘,多么的痛苦,又多么的幸福,当你因为抓不住她而蒙着被子哭泣,说明你还不是老逼,那种叫做“成熟”的寄生虫还没有侵蚀你,你还可以享受你有限却精彩的青春。所以如果还有机会,就再试一试,别学着我们这种人老生常谈,叹一口气,撒有拉拉,学他妈动力火车唱那就这样吧,哪怕是汹涌的人群把你们分开,你也应该试一试,抓住她的手,哪怕嘴巴笨,那三个字至少也要说出来,你千万可别就像我一样,坦然地错过了。因为到最后,你会发现,你没有感觉。可那个女孩你明明曾经那么喜欢,但是你如今铁面无私的行注目礼,望着另一条时间线上的你们结婚生子也只有笑着说我认了。这是一件很让人难过的事。

如果有一天你感觉你的女友不再那么完美,该怎么做?

那差不多可以娶了。如果不这么想,说明梦还没做够,情人眼里出西施,说西施跳舞,谁都喜欢,你也喜欢,那不算本事,西施喝多了锁喉,你还喜欢,这才是本事。我知道很多朋友谈恋爱,一开始想得多,心里一张表,订了好些个条件,觉得姑娘要长得好,性格也好,最好还有点绝活,老龙吸水,金蛇狂舞,关键是,你是傻X,她也不说破。这样的姑娘,按理说是没有的。早五百年皇上选妃子,说我要选个这样的,闭月羞花的,百依百顺的,知书达理的,全国人马天天找,找到了,结果脱了衣服,屁股上一颗痣,皇上觉得难受,要是没痣多好,这个妃子埋了,后来,全国人马又找,找到一个屁股上没痣的,但同时也闭月羞花,百依百顺,知书达理的,皇上满意了,结果什么都好,皇上又觉得没劲,这女的太知书达理了,太百依百顺了,想来点儿有劲的娘们,能把我整的五迷三道那种,最好闹点小脾气的,全国人马一听,成吧。全国人马就兵变了。我举这个例子就是想说,完美的女人,都活在梦里,说梦中之人,缥缈似梦,真见了面,你问王语嫣,你拉屎吗,王语嫣说我拉,你也接受不了,可能你还拦着人家,不让人拉屎,最后段誉出来,大喊一声,让她拉!咻咻,顺手六脉神剑就把你射死了。段誉和你的不同,就是段誉可能连王语嫣拉屎都爱。这么说有点恶心,我的意思是,完美是什么,就是挑不出毛病,然而是人就有毛病,是人就会挑毛病,人生在世,你觉得谁完美,跟那个人没关系,跟你有关系。你喜欢她,她就完美,屁股上一颗痣,那就是踏雪寻梅,你不喜欢她,她就不完美,眉心一点红,那也是猪血上了头。段誉是真喜欢王语嫣,你不是真喜欢王语嫣。你只是喜欢王语嫣给你的那种,完美的感觉。这是个不存在的东西。就像电视里那些男生,生活里不存在的,梦幻春情啊,呆逼。但人都喜欢梦幻,毕竟你好上一个人,一开始都是满坑满谷的,非常的饱满,觉得这个甜蜜,那个性情,哪儿都好,天上七个仙女,六个红颜薄命,还有一个砸你怀里,都这样,不然怎么叫秀恩爱,就跟穿了件新衣裳,买了辆新跑车,恨不得全市人民都知道,全市人民都恭喜,走过来,小学生夹道欢迎,恭喜贺喜,找了个仙女。但日子一久,我们才发现,哦,原来处对象,不可能一直都那么饱满,不能天天回家,一顿狂X,几年如一日,身体也吃不消,再甜的话,说多了也齁,一年三百六十五天,天天在一块儿,一个人的优点就那么多,看完了,再看剩下的,看不出什么新鲜了,更有的人,在那些个优点之外,发现了好些个缺点,就突然觉得,嗨,不是他想要的感情,有一个失落感。为什么呢,因为梦幻的景好看,人间的路难走,又因为人这种东西,一旦满足了,就不知好歹,有过了,就很难反复。喜新厌旧,就厌在这。厌在一个真实扑面而来。当然,我们要追逐那种完美的女人,但有时候我也在想,到最后,我是在追一个女人,还是在追一个叫做完美的东西。因为说实话,女人从来都不完美,男人更是连完美的边都沾不上。更何况,完美真的好么,说破了天,世上的女神千篇一律,和这些无趣的风采相比,我倒是更喜欢那些个蹬被子的蛮力,不讲理的生气,毕竟两个人,互相腻歪上,不能总是甜甜蜜蜜,完美无缺,一个个人五人六的,两腿并拢的,那没意思,都想当神仙眷侣,神仙眷侣多无聊啊,说话还用敬语,操X还要申请,那就没有了活气。世间的男女,要我说,还是多说点恩怨,少说点完美,有来有往,才能纠缠在一起,人间情侣回头,不看良人美景,看的是你欠我的,我亏你的,一亏一欠,就过完了这一生,凡人的爱情,总有亏欠,要有那些一提就头疼的缺点,梦里想一巴掌扇过去的臭脸。最好的感情,一定是床下冤家聚首,床上观音坐莲。想当初高台上各位公子仰头,皆爱西施跳舞,唯有一个傻X的你,爱上西施锁喉。西施才跟了你。这才是两个活人的恋爱。所以就不提什么完美,不要学神雕侠侣,相敬如宾,要学沙雕侠侣,砥砺前行,感情这东西,说到底,两个沙雕撞在一起,我的优点,补一补你的缺点,你的优点,润一润我的缺点。这么讲,无非就是想告诉大家,任何一段感情,都是选,你要梦幻,还是要真实,你选梦幻,那你得常新常换,每段感情的开始,那都是如梦似幻,好比一个人坠入爱河,火烧火燎,玉柱擎天,那都是自然而然。但老在河里,也容易溺水,这时候两个人湿漉漉的上岸,谁给你披衣服,你给谁生火堆,这才是题眼,想到这一茬,就没那么梦幻,没那么完美,这时候你站出来,说你还想她给你做饭,给你温暖,给你一个长久的港湾,没那么好的事,你就得忍受她的脾气,她的白眼,她的抱怨,换过来也一样,这叫真实。一句话,人不能老想河里的女人也搂,岸上的便宜也占。天底下那么多人,你的不完美,和我的不完美,正好互补,这叫姻缘。两个都完美的人在一起,那叫偶像团体。回头再看,如果你开始觉得女友不完美,那怎么办?你可以寻找下一个‘完美’,不过这有保质期,不行就得换,你有皇族血统,当我没说。如果没有,你可以开心点,对她好点。你又没有皇族血统,又不想对她好。那你带她去医院。看看眼睛。看看她是不是瞎了眼,怎么就喜欢上一个更不完美的你。

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突然觉得

代码不是打打杀杀,而是人情世故

有些人觉得卷一个很好的成绩,高考或者读研就是出路,所以对取得一个很好的成绩有很大的执念

因为绝大多数人得不到,所以痴狂

但越发感觉,其实不是什么出路,也没有什么光明的未来,永远会被那些自己鄙夷的社交,关系,网络所支配,哪里都没有真正的自由,也难逃人情世故

生活是一直在继续的,不是说等我考完研、保完研或者找到工作,我再去做自己喜欢的事,我之前也是这种状态,想着高考完,我再写小说,想着保研结束,我再去旅游,到现在,我什么也没做成,因为我做完一件事,另一件事又会顶替上来,我们生活的价值和快乐在于整个过程,不是到某一个节点我才应该高兴,我才能去做别的事,每一秒都是新的开始,这是我们的生活,短暂且珍贵,与其心情低落,我更愿意出去晒晒太阳

一次偶然,初中同学聊天

她说我变了,其实好多人也说过,到初中之后就开始了

不过他们总会对外貌成绩一类的感兴趣,或者感到惊讶。其实人真正改变的是内心,内心的改变是几乎不会表露在外的

所以我一般都把他们的话当放屁

却从没有人问过我经历过什么

我有时很想到一个高中时很好的朋友身前,一个和我在大大小小的考试中对于名次争来争去的人

我曾经很想问问他

你看我有几分像从前

但是已经觉得有些兴致阑珊

等通知

我在想,如果问了上面那个,世界什么时候才会变好

会不会也是一句,等通知呢

至于根本的原因,我也说不清楚

就像曾经热烈追逐的梦想,也终有一天会觉得索然无味

人间归离复归离

借一浮生逃浮生

剛剛gmail密碼忘了

我去申訴

第一個安全問題就問我

我的夢想是什麽

我一個一個試

都不對

那一刻我發現我弄丟的不是我的gmail密碼

而是我的夢想

朋友说,考虑的太多过不好当下,太少过不好未来,但有时候我觉得,无论考虑的多不多,我都过不好当下

我们当然是只能靠自己了

技术上是前后端分离的没错

但是人没分离开

因此我发现比emo更难受的事情是,不能emo太久

比如晚上很伤心,但是明天要很早起来

就不能想太多

就要早睡

学姐说,当一个人过的不好时,才会怀念过去

我说倒也不是,我一直挺怀念过去的,过去对我来说,是某种意义上的永恒,我总觉得,只要反复的回想起某个事情,那么就不会忘记

岁月的磨损果然是一件很可怕的事情,无论承认与否

这样也还不错

我是早已知晓,年少的愿望和热爱终究会湮灭在现实中,害怕这些憧憬从未闪耀过就灰飞烟灭

你永远也不知道一个超时的外卖背后有什么故事,一个人也是

朋友这个点天天出去旅游,我觉得,这么能开心一时也不错,有种生死看淡的勇气

在这片土地,没有精神分裂和健忘症是很痛苦的

后来

再好的梦想也会在这片土地上陨落吧

此去,也是为以后有违初心的时候,有一个慰藉

我的梦想,曾经也闪耀过

可是我忘不了东海水,忘不了花果山,忘不了西天路,忘不了路上的人

意识红色胶囊

意识红色胶囊

列出一些有意思的观点 当然也可能全错

千古问题新解

简单来说, 意识是主观体验。疼痛不是意识,是感觉,是一种信号。意识是除了疼之外,你还感到了“痛苦”。

柏拉图纯粹靠思辨,就论证说除了我们肉体所在的物质世界,必定还存在一个精神世界。柏拉图说,像数学这样的东西,其实并不存在于物质世界中。物质世界中没有数字“2”,也不存在一个完美的圆形。严格来说它们只是数学概念。但是你知道2和圆是存在的—那么它们只能是存在于某个精神世界之中,我们现在称之为「柏拉图世界」。那既然有精神世界,也许人的灵魂就是来自于精神世界。

笛卡尔 我思故思在 > 你想想,也许你周围的一切事物都是某个大神给你生成的幻象,也许你是在玩一个虚拟现实游戏。笛卡尔要求你把所有可疑的东西都排除掉。 也许窗外的山是假的,也许你住的房子是假的,也许你正在触摸的手机也是假的。这一切无非都是电讯号而已,只不过是个脑机接口问题。 那么再进一步,你的手、你的脸、你的头,可能也是幻象。可能所有这些感觉信号都是大神故意生成出来骗你的。 但是你知道,有一个东西,绝对不是幻象。那就是“我自己正在分析”,这件事。不然刚才这些讨论从何而来呢?是你自己的思根。你的思想,一定存在。

物质的一切都可以砍掉,只有精神必定存在。

二元论的最大问题是,没有用。 不能指导生活。

如果说现代各路学者对意识问题的某一方面有一定的共识,那这个共识就是我们应该假设物质世界是真实的——但是人的意识,则很可能是个幻象。

首先,智能不等于意识。 其次,意识也许是一种涌现现象。

人的大脑是个多元政体

体验自我 和 叙事自我 不是一个东西

第六感

这个问题不是手段而是目的,我们活着就得求知,我们不接受浑浑噩噩不明不白地活着。

使用身体思考

人的内感受 interoception

内感力强的人能做出更好的直觉判断

2016 年,一些主要来自剑桥大学的研究者拿在伦敦证券交易大厅工作 的金融交易员做了一项研究 ,也是用数心跳的方法测了他们内感力。 结果发现,交易员的内感力比作为对照组的普通老百姓更强;同时,在 交易员群体之中,也是内感力越强的交易员,盈利能力也越强。更有意 思的是,从事金融行业越久的交易员,他们的内感力也越强。

比如你刚刚走过一个摇摇晃晃的吊桥,导致心跳加速。吊桥的这一头有一位美丽的女性,让你填一张表,你跟她也就相处了几分钟而已。可是你感觉自己好像爱上了她——对照组的受试者走过一个结实不摇晃、没让心跳加速的桥,就没有发生爱情反应。

  • 在脸上做出微笑的动作,你就会真的感到高兴;
  • 实验中在你的眉心肌肉上注射肉毒杆菌,给你造成一个长时间皱眉的感觉,你在阅读一篇文章的时候就会花更多时间去读其中悲伤和愤怒的句子;
  • 手捧一杯热饮,手上的温暖会让你的大脑感到情感上的温暖,你会觉得身边的人对你更友好更包容;
  • 而寒冷,则会让你感到更孤独...... 如此说来,想要影响人的情绪,可以从影响身体入手。 但那些都不算什么。更惊人的是,身体对意识的影响,还可以有生产力作用。

还有个最简单的办法就是左右转动你的两个眼球,据说是能促进横向思 考。所以古人说「眼珠一转,计上心来」是有道理的......

我们传统的理解是大脑直接根据外界信息,自己先决定怎么办,再指挥 身体去办;现在的认识似乎更像是身体是在大脑之前处理信息,身体告 诉大脑现在是怎么回事儿。 利用这个原理,要想影响大脑,可以先影响身体——或者至少可以说, 身体是影响大脑的捷径。那么古人提高自我修养都是向内求、搞「内观」、 强调关注自己的呼吸什么的,似乎就是这个道理。

心血来潮,无意击发

身体转移错觉实验(https://www.youtube.com/watch?v=qhbVmos9cJ0)

你对“你的”的感觉是不可靠的。人的自我意识是不可靠的。

一个人的 HEP 信号越强烈的时候, 他经历的身体幻觉就越强。

心跳诱发电位是大脑对心跳的实时的、 自动的反应,是一种周期性但不规则的波动。

你的心脏在书写你的自我意识。

你的心跳影响了你的视觉感知。

每个心跳周期中 HEP 信号最强的那一刹那,就是你的自我意识最强的时刻。

你的大脑越能听见你的心声,你的选择就越肯定。

不论如何,目前的实验结果指向,身体信号——尤其是心跳信号—— 至少是自我的基础。

先有身体感知,后有大脑意识,这原本是最正常的生命现象。

我们以前认为抑郁症、焦虑症这类精神性的疾病都是大脑出了问题,而 近年最新研究提出,这些病很可能是身体先出了问题,造成给大脑 提供的信号发生紊乱,才让大脑感觉不对。

总结来说,越来越多的研究证明了身体信号对意识的决定性作用。你以 为先是大脑感知、再思考、再决定、再下命令动作——其实很可能是身 体感知、身体直接做动作、大脑在事后才意识到发生了什么,然后以新 闻发言人的身份出来讲了个故事。

情感神经网络

意识的难题就是精神是如何从物质中产生的。

几种流派

泛灵论 万物有灵 电子有意识 物质究竟是什么 所有的物理定律描述的是物质的各种行为而不是本质

整体信息论 一个系统的各个部分的信息交流

Roger Penrose 神秘的量子力学过程

用脑神经科学解释意识